Исповедание веры папы Павла VI

Исповедание веры папы Павла VI

...Верую в единую, святую, католическую и апостольскую Церковь, воздвигнутую Иисусом Христом на камне, имя которому Петр. Церковь — это магическое Тело Христово: видимое общество с иерархической структурой и сразу духовное общество. Земная Церковь, она есть люд Божий, странствующий в дольнем мире, и она же — Церковь, изобилующая небесными дарами. Она — начаток Исповедание веры папы Павла VI и первенец Королевства Божия, через которое в людской истории длятся деяния и искупительное страдание Христа и которая полностью осуществится в славе по окончании времен. Во времени же Господь Иисус делает Свою Церковь через таинства, чей исток — в Его всеполноте. Конкретно благодаря им члены Тела Христова причастны тайне погибели и Воскресения Христа Исповедание веры папы Павла VI в благодати Святого Духа, источника жизни и деятельности Церкви. Итак, Церковь свята, хотя и воспринимает в свое лоно грешников; свята поэтому, что у нее нет другой жизни, не считая жизни благодатной: живя жизнью Церкви, члены ее приобщаются к святости; уклоняясь же от роли в жизни Церкви, они впадают Исповедание веры папы Павла VI в грех и в расстройство, затемняющее сияние святости. Вот почему Церковь мучается и кается в грехах, от которых она императивна освободить собственных чад Кровью Христа и даром Святого Духа.

Наследница Божественных обетовании и дочь Авраама в Духе через Израиль, чье Писание она хранит с любовью и чьих Патриархов и Пророков Исповедание веры папы Павла VI почетает; утвержденная на апостолах и передающая из века в век их вечно живое слово и пасторскую власть, воплощенную в преемнике Петра и в связанных с ним верообщением епископах; повсевременно содействуемая Духом Святым, Церковь исполняет свое служение: хранить, учить, разъяснять и распространять Правду, прикровенно сообщенную Богом через Пророков и вполне Исповедание веры папы Павла VI явленную в Господе Иисусе. Мы веруем во все, что содержится в Слове Божием — писанном и передаваемом другим образом, и во что Церковь предлагает веровать как в Божественное Откровение, в какой бы форме оно нам ни сообщалось: праздничного провозглашения, ежедневного учительства либо вселенского магистериума. Мы веруем в непогрешимость Исповедание веры папы Павла VI преемника Петра, когда он ex cathedra учит как Пастырь и Учитель всех верующих, поддерживаемый в этом коллегией Епископов, которые вкупе с ним производят верховное учительство.


Веруем, что основанная Иисусом Христом Церковь, за какую Он молился, нерушимо едина в вере, культе и иерархической структуре верообщения. В лоне этой Церкви достояние литургических Исповедание веры папы Павла VI обычаев, закономерное обилие теологического и духовного наследства и местных особенностей совсем не уничтожают ее единства, но еще больше выявляют его.

Признавая таким макаром существование вне организма Церкви Христовой бессчетных частей правды и освящения, в своем смысле присущих конкретно ейиобнаруживающих тенденцию к кафолическому единству, и веруя в действие Святого Духа Исповедание веры папы Павла VI, пробуждающего в сердечко последователей Христа рвение к этому единству, мы возлагаем надежды, что христиане, еще пока не находящиеся в полном общении в рамках единой Церкви, сольются в один прекрасный момент в одно стадо во главе с одним пастырем...

Ватиканский дворец, 30 июня 1968 г. Цитируется по книжке: Кардинал Поль Пупар. Вера Церковной церкви Исповедание веры папы Павла VI. М, 1992, с. 112—114.

ВОПРОСЫ

1. ЧТО послужило предпосылкой разрыва Рима с Православной церковью?

2. Каковы главные отличия церковной веры от православной?

3. Какие различия православия и католицизма являются существенными, а какие - несущественными, если вести речь об их воссоединении?

4. Как может восстановиться единство Рима с православием?


ПРОТЕСТАНТИЗМ

Протестантами именуются христиане, которые в XVI Исповедание веры папы Павла VI веке отделились от Римской церкви. С того времени протестанты разделились на сотки течений и сект, большая часть из которых сохраняет некие общие для всего протестантизма особенности. Главной особенностью протестантов будет то, что они отрешаются от Священного Предания и объявляют источником собственной веры только канонические книжки Библии.

Действия XVI и Исповедание веры папы Павла VI первой половины XVII века, которые привели к изменению веры и религиозной жизни христиан в Западной, Центральной и Северной Европе, именуются также Реформацией. Толчком к началу Реформации стало выступление Лютера против индульгенций в 1517 г.

ЛЮТЕР

Мартин Лютер (1483 — 1546) родился в семье рудокопа в г. Эйслебене (Саксония). Обучался юриспруденции и богословию. Опасаясь гнева Божиего, стал Исповедание веры папы Павла VI в 1505 г. монахом и вел подвижнический стиль жизни, но ни что не могло успокоить его душу. Находясь под воздействием магического направления в германском богословии и кропотливо изучая Библию, он пришел к убеждению, что спасение достигается только верой и что никакие награды человека перед Богом невозможны. Его пригласили Исповедание веры папы Павла VI преподавать Священное Писание в Виттенбергском институте. В 1517 г. он возмутился продажей индульгенций* в Германии и проповедью, сопровождавшей эту продажу. В проповеди заявлялось, что тот, кто покупает индульгенцию, приобретает рай, Лютер выразил собственный протест в 95 тезисах, прибив бу-

* Индульгенция — бумага, удостоверяющая, что приобретающий ее получает прощение грехов. Продажа индульгенций благословлялась папами на том Исповедание веры папы Павла VI основании, что они владеют властью распределять по собственному усмотрению сверхдолжные награды святых. Согласно вере католиков, святые так умилостивили Бога, что их наград перед Богом оказалось больше, чем нужно для спасения. Эти «лишние», сверхдолжные награды и продавали папы средством торговли индульгенциями. 120


колдуну с ними к дверям виттенбергской церкви. Этим он Исповедание веры папы Павла VI вызывал на диспут распространителя индульгенций. Его поддержали студенты института, которые сожгли ответные тезисы торговца. Дело дошло до Рима и завершилось в 1520 г. осуждением Лютера. К тому времени он уже становится героем германского народа, проповедовавшим новое осознание спасения и призывавшим к устранению искажений в церковной жизни, привнесенных Римом. В 1521 г Исповедание веры папы Павла VI. Лютер пуб-

лично спаливает отлучавшую его от церкви папскую буллу*.

Борьба с Римом завершается отпадением от него большей части Северной и Центральной Европы и организацией там христианской жизни на новых, выработанных Лютером, началах. Лютер переводит латинскую Библию на германский язык и таким макаром становится основоположником германского Исповедание веры папы Павла VI литературного языка. В 1525 г. он женился на бывшей монахине, что явилось демонстративным отрицанием монашества. Он пишет огромное количество сочинений, оказывает решающее воздействие на религиозную и политическую жизнь Германии.

Лютер был огненным проповедником, он побуждал всех собственной энергичной и живой верой. В то же время признавался, что нередко испытывал ужас: может Исповедание веры папы Павла VI быть, он ошибается и этим обрекает люд, который идет за ним, на нескончаемые мучения.

СПОРЫ И ТЕЧЕНИЯ

С самого начала протестанты спорили меж собой по важным вопросам христианской веры и жизни. Такими вопросами были:

• Становятся ли хлеб и вино в Причастии настоящими Телом иКровью Спасателя?

• Может быть ли спасаться Исповедание веры папы Павла VI и без Библии, через непосредствен-ные откровения Бога человеку?

• Если главное в спасении — это личная вера, можно ли кре-стить малышей, которые еще не могут веровать сознательно?

Различные течения протестантов давали различные ответы на эти вопросы. Основными течениями в протестантизме начиная с XVI века остаются:

• Лютеранство — приемущественно в Германии Исповедание веры папы Павла VI, также вскандинавских странах и Северной Америке. На данный момент в мире 75 млн. лютеран.

* Булла — (лат. bulla — шарик) папский документ, содержащий воззвание, постановление либо распоряжение. Пишется на латыни, скрепляется круглой железной печатью — буллой, отсюда заглавие.


• Кальвинизм — в главном в Голландии и Шотландии, а так-же в США, Германии, Франции.

• Англиканство Исповедание веры папы Павла VI — в Великобритании, США, Австралии; всего около70 млн. верующих.

С XVII века возникают баптисты, ставшие одним из самых бессчетных течений в протестантизме (примерно 35 млн.). Они выдвигают как важное положение собственной веры крещение во взрослом, а не в детском возрасте.

Баптисты не принимают во внимание упоминания Нового Завета о принятии крещения Исповедание веры папы Павла VI целыми семьями, в каких были, непременно, и малыши (см. Деяния, 10:1—48, 16:15, 16:31, 1 Коринфянам, 1:16). Церковь всегда крестила и крестит малышей, потому что считает неосуществимым нарушить заповедь Христа: «Пустите деток и не препятствуйте им прихо-

дить ко Мне» (Матфей, 19:14).

В XIX веке появляется адвентизм, уделяющий главное внимание ожиданию Второго Пришествия, а в самом начале XX Исповедание веры папы Павла VI века — пятидесятничество, положившее начало так именуемому «харизматическому движению»*. Пятидесятники говорят, что дар Святого Духа (харизма) проявляется сначала в говорении на языках. На собственных собраниях они стремятся достигнуть состояния транса, чтоб начать гласить на незнакомом, в большинстве случаев нечленораздельном, языке. Когда такое происходит с человеком в первый раз, пятидесятники именуют это Исповедание веры папы Павла VI «крещением Святым Духом».

Пятидесятническое «крещение Святым Духом» противоречит вере всех христиан в «одно крещение во оставление грехов» (Знак веры), другими словами в крещение, которое совершается один раз в жизни и не может быть повторено либо дополнено некоторым другим крещением. Событие Пятидесятницы (Деяния, 2:4— 11) — это преодоление разобщенности и недопонимания меж людьми Исповедание веры папы Павла VI, начавшихся после плохого строительства Вавилонской башни и исцеленных сейчас верой в Христа и принятием Святого Духа. Современные пятидесятники не могут привести в свою пользу свидетельств о расчудесной проповеди христианства на незнакомых для их языках нехристианским народам.

* Харизматическое движение исходит из неверного осознания сути даров Святого Духа, перенося акцент Исповедание веры папы Павла VI с церковных таинств на личное получение «харизмы» (благодати) средством экстатических состояний.


ispolzujte-obe-storoni-bumagi.html
ispolzujte-predvaritelnuyu-zagruzku-hsts.html
ispolzujte-sposobnost-slushatelej-videt.html